#film

baba nerdesin kayboldum

oblomov
ahmet karaman yönetmenliğinde, baran akbulut , yıldız çağrı atiksoy , yiğit kirazcı ve bestemsu özdemir'in başrollerini paylaştığı türk yapımı sinema filmi. ABD, İrlanda, İngiltere ve İtalya'da katıldığı festivallerden toplamda yedi ödülle dönen film son olarak ingiltere'de out of the can film festivali'nde beş dalda ödüle aday gösterilmiş. başarılarının devamı dileyerekten burlarda vizyona girmesini heyecanla bekliyoruz.

sevmek zamanı

nalbantyani bezirgan
bir metin erksan filmi.
Adada boyacılık yapan Halil süslemelerini yaptığı evlerin birinde gördüğü bir resme aşık olur. Her gün o eve gelir ve saatlerce oturup resmi izler. Bir gün resimdeki kız birkaç arkadaşıyla birlikte adada kalmak için çıkagelirler. Halil de o sırada evdedir. 1 seneden beri resmine aşık olduğu kızla ilk defa karşı karşıya gelir.
film geneliyle çok da etkileyici değil aslında. Ama bazı diyaloglar var ki, gerçekten aşık olmayı sorgulatıyor insana.
1965 yapımı film, 84 dakika.

"resmin sen değilsin ki, resmin benim dünyama ait bi şey. ben seni değil, resmini tanıyorum. belki sen benim bütün güzel düşüncelerimi yıkarsın."

sound of noise

sikko
Ülkemizde "yaşamın ritmi" diye çevrilmiş, 2011 yapımı, isveç menşeili film.
6 anarşik davulcunun, müzik için herhangi bir enstrumana gerek olmadığını, müziğin her an hayatımızda olabileceği temelli, müzik piyasasının kölesi olmaktan vazgeçtiklerini çeşitli eylemler çerçevesinde anlatan bir film. Ya da ben öyle yorumladım. müzikten nefret eden bi polis abimizde bunların peşine düşüyo falan... Böyle sürüp gidiyor. Ekteki videoyu filmin sahnelerinden biri, eğer sevdiyseniz severek izleyeceğiniz bir film olacaktır.

cadillac records

sikko
2008 yapımı film. darnell martin tarafından yazılıp yönetilmiştir. Başrolde piyanist filminden tanıdığımız adrien brody, etta james rolünde beyonce yer almakta. Filmin konusuna gelecek olursak;
60'lı yılların meşhur müzik yapım şirketlerinden biri olan chess records'da yaşananlar... muddy waters, howlin wolf, etta james, chuck berry, little walter gibi efsanelerin yaşadıkları, kayıt süreçleri, o zamanki müzik piyasası... Her şeyi gözler önüne seren bir film. Az biraz da rolling stones ve elvis presley içeren bir film. Filmin soundtracklari de harika. Favorimi eke iliştiriyorum.

non ti muovere

nalbantyani bezirgan
2004 yapımı bir Sergio castellitto filmi.
italyan oyuncu ve yönetmen Sergio castellitto'nun Penelope cruz ile başrollerini paylaştığı film, kızı bir kaza sonucu çalıştığı hastaneye getirilen bir doktorun kızı hayat mücadelesi verirken geçmişiyle yaptığı iç muhasebeyi anlatır.
kesinlikle izlenilmesi gereken bir film. 116 dakika.

night on earth

cisi gelen sanat tarihcisi
ne zaman kendimi kötü hissetsem ilk sığınağım olan jim jarmusch filmi.
winona ryder, Roberto Benigni gibi yıldızları kadrosunda bulunduran filmimizin konusu ise, 5 farklı şehirde *los angeles, new york,paris, roma, helsinki*, 5 farklı taksicinin başından geçenler.

ayrıca unutmadan söylemekte fayda var, tom waits ağabeyimiz de
filmin soundtrackleriyle bize eşlik ediyor!

kor

nalbantyani bezirgan
bir zeki Demirkubuz filmi.
bir tekstil işçisi olan emine, kocasının romanyaya çalışmak için gidip bir türlü dönmemesi ve ne haber ne de para göndermemesi yüzünden sıkıntılar yaşamaktadır. Bir gün eski patronu ziya ile karşılaşır.
film aldatma penceresinden, alt kesime dair birçok ahlaki sorguyu sunuyor. İzleyin. çok değil yüz sekiz dakika

abluka

nalbantyani bezirgan
bir emin Alper filmi.
filme yıllar sonra hapis cezası biten kadirin tahliyesiyle başlıyoruz. emniyetteki tanıdığı hamza ağabeyi sayesinde bir iş buluyor kendine. kağıt toplayıcısı kılığında bir muhbir.
kadirin bi de kardeşi var. Ahmet.
ahmet belediyede çalışıyor. bütün işi banliyölerde başı boş gezen köpekleri avlamak. ahmetin yanında bir de arkadaşları meral ve ali var.
filmin gelişme sekanslarından karakterlerin dünyasının distopik bir alternatif türkiye olduğunu anlıyoruz. Yaşadıkları evler, giydikleri kıyafetler, sokaklar, insanlar... Tüm bunların yanında filmdeki koyu etkiyle de kıyamet sonrası bir hava yaratılmaya çalışıldığını hissediyoruz. Ara sıra bombalar patlıyor, büyük polis jipleri sokaklarda devriye geziyor. Kadir'in de muhbirlik görevi zaten çöpleri inceleyip bomba yapımında kullanılabilecek maddeler olup olmadığına bakmak.
olaylar Kadir'in muhbirlik meselesinde obsesifleşmesi ve Ahmet'in bazı garip hareketler sergilemeye başladığını düşünmesiyle git gide girift bir hal alıyor.


pontypool

john overmars
berbat bir film.anladım ki insanlar korku filminden anlamıyorlar.filmle ilgili yok alt metinden girilmiş üst metinden çıkılmış.yok entelektüel zombi filmiymiş gibi ekşide saçmasapan yorumlar okudum.başka yorumlara baktım.film 6.7 imdb de en fazla 2 puanlık film.
arkadaş korku filmi bu sanat filmi veya dram değil.beni germeli korkutmalı heyecanlandırmalı.

oyuncular zaten berbat.b movie standartının bile altında iğrenç bir film.bugüne kadar izlediğim en kötü filmlerde ilk 4 e girer.orijinal blair witch le birlikte izlenmemesi gereken iki net korku filminden biri.

breakfast at tiffany's

tomakhontas
truman capote'nin uzun öyküsü.

kitabın ana karakteri holly golightly, oldukça hareketli yaşama sahip birisi tam da hollywood aktristi olacak düzeyde. zaten filmi de var bu kitabın ve filmde holly'i audrey hepburn oynuyor. holly, erkekleri kullanan birisi. parası için, şöhretine şöhret katmak için kullanıyor erkekleri. erkekler de ona âşık oluyorlar ve ne derse yapıyorlar. holly iyilik timsâli birisi değil, bunu söylememde faide var. gerek fuhuş gerek hırsızlık... her şeyi yapıyor. ve bunları yaparken de en ufak çekincesi olmuyor. ek olarak holly bir ırkçı. böyle davranışlarının olma sebebi ise çocukluğu ile alâkalı.

kitaplığınızda olmaması için hiçbir neden yok, 124 sayfa, sel yayıncılık çevirisi ile çok çabuk bitirebilirsiniz.

adile naşit

bir istanbul trajedisi
17 haziran 1930 doğumlu, türk sinemasının, tatlı, minnoş, sevimli, adile ablası. küçük yaşlarda tiyatro hayatına başlamasının ardından sinema sektörüne geçiş yapmış ve onlarca filmde rol almıştır. akıllarda ise en çok hababam sınıfı filmlerinde ki hafize ana karakteriyle kazınmış olan sanatçı 13 aralık 1987 yılında, 57 yaşında hayata veda etmiştir.
ukteci: keskin nisanci
zenginsozluk.com/foto

kaybedenler kulübü

godisnowhere
filminden önce kısmen bilgim vardı. filmden sonra daha detaylı araştırıp mete ve kaan ile de iletişime geçmeye çalıştım. anlatılanları, kızlarla yatıp, sigara içmek ve " fuck yeah rock n roll baby " kalıbının dışında düşünce olarak kendime yakın buldum. daha doğrusu " benim bu yaşadıklarımı kimse yaşamıyor mu amk? derdimi anlayacak kimse yok mu? " diye düşünürken denk geldim ve etkilendim. bu sevinçle bir süre yaşadım.

zamanla bu özellikle radyo yayınlarına başlamaları gibi popülist davranışlara girmeleri hatta internet üzerinden yaptıkları yayınları ücretli yapmaları gibi fantastik durumlardan sonra biraz soğudum fakat tamamen silmedim.

sonra bir şekilde internet üzerinden yayınlarına devam ettiler ve bu yayına bağlanan dinleyiciler de popülist ve etki altında kalarak gerzekçe konuşunca biraz daha soğudum.

sonra yayını bitirdiler. bar açtılar. eyvallah gittim. desteğim olsun dedim. bu popülist davranış rahatsız etse de gittim.

bir süre sonra ise " ankaradaki sikindirik bir barın bodrum katında oluşan üniversiteyi yeni kazanmış ergenlerin oluşturduğu boş akımı " desteklemesi tamamen soğuttu. evet hala saygım var fakat gözümdeki seviyelerini bitirdiler.

ha tabi bu benim eyyorlamam.

kaybedenler kulübü

zeitgeist
bir dönemler kaan çaydamlı ve mete avunduk beraberliğiyle yapılan kent fm'deki bir radyo programı. çocukluk zamanlarımda vardı bu, tabii çok sonraları kayıtlardan, şuradan buradan dinleyip keyiflenmedik değil.

filminden sonra özellikle yurdum gencoları bir dönem bunun tribinden kolay kurtulamadı. çorum barlar sokağında kaybetmiş oldukları kadınları bağlanamıyor oluşlarına ve sikko giden hayatlarını alkolün ızdırabına dayandırsalar da aslında iş ondan çok farklıydı, neyse ki kim ulan bu erol egemen diye dibinizde biten tipler azaldı zamanla.

çok sigara içiyorsun dedi.
gözlerine baktım,
öyle güzeldiler ki !
bir sigara daha yaktım...

eşkıya

zeitgeist
başrollerini şener şen ve uğur yücel'in paylaştığı, yavuz turgul yönetmenliğindeki bu film türk sinema tarihi açısından bir dönüm noktasıdır.

eşkıya; en yakın arkadaşının ihanetine uğrayarak hapse düşen eski bir eşkıyanın, sevdiği kadına tekrar ulaşabilmek için verdiği mücadeleyi anlatıyor.

aslında şu replik tam da filmi özetliyor dersek yanılmış olmayız;

"keje.. keje.. beni hapiste vurdular keje, ölmedim, hastalandım, bir ciğerimi orada bıraktım, gene ölmedim. çok dövdüler beni, kan kustum, ama ölmedim. yaşadım... seni bir kez daha görebilmek için yaşadım..."

filmin müzikleri erkan oğur üstada ait, ayrıca bar sahnesinde uğur yücel'in karanlığın içinden şarkısı da es geçilmeyecek bir detay.

kadrosunda ise şu isimler mevcut;

şener şen
uğur yücel
sermin şen
özkan uğur
kamuran usluer
güven hokna
necdet mahfi ayral
kayhan yıldızoğlu
yeşim salkım
kemal inci
settar tanrıöven
ümit çırak
rıza sönmez
kurtcebe turgul
celal perk
can yılmaz
melih çardak
romina
kezban altuğ
ülkü duru


looking for eric

number eleven
Eric cantona'nın yer aldığı harika film. Filmin başlığını 19 gün önce ben açmıştım zaten. Şimdi diğer bazı replikleri yazmak istedim.

cantona: tehlikeye atılmadan tehlikeden kurtulamayız.

cantona: bazen en güzel hatıralar baş etmesi en zor hatıralardır.

cantona: serçeden korkan darı ekmez. zardan korkana düşeş gelmez. sudan korkan denize girmez.

cantona: insanın farkında olduğundan daha çok seçeneği vardır. her zaman.

glazer'a para yok, sky kanala da
city'nin şarkısı hâlâ kulaklarda
iki united var, ama ruhumuz tektir
busby'nin çocukları dünyada yektir
(bishop ve arkadaşlarının barda söylediği manchester united tezahüratı)

bishop: muhteşem bir şey olmalı altmış bin kişi seni seyrediyor. çığlık atıp adını haykırıyorlar.
cantona: korkutucu bir şey.
bishop: korkutucu mu?
cantona: evet.
bishop:hadi oradan.
eric: ses kesilirse diye korkardım. kalabalığı şaşırtmak hoşuma giderdi. her oyunda onlara bir hediye vermeye çalışırdım. bazen olmazdı, ama oldu mu da...
bishop: sonsuza dek aklımızda kalırdı.
cantona: evet. ama ilk önce kendimi şaşırtmam gerekirdi. risk almak gerekir. kendine çizdiğin sınırla çok alakalı. tehlikeye atılmayacağım dersen, risk alamazsın.

bishop: insan öyle bir coşar ki birkaç saatliğine de olsa hayatın pisliğini unutuverirsin.

bishop: maçları çok özledim. tutuklanmadan sapılabileceğin tek yer orasıdır. bağırırsın, çığlık atarsın, gülersin.
cantona: evet. hatta ağlarsın.
bishop: evet.
cantona: öpüşen ingilizleri görürsün.
bishop: başka nerede arkadaşlarınla birlikte bas bas şarkı söyleyebilirsinil ki?

bishop: peki, en hoşuna giden an hangisiydi?
cantona: bir gol değildi.
bishop: bir gol olması lazım eric. fa kupası'nda liverpool maçının son dakikası. beckham köşe vuruşu kullanır. kaleci çıkar. topu yumrukla uzaklaştırır. top göğsüne çarpar. yerden sektiğinde çakarsın, top ağları havalandırır.
cantona: hayır.
bishop: o zaman wimbledon olmalı. topa doğru koşarsın. top sana doğru gelmektedir. topun açısını, dönüşünü hesaplamaktasındır. rüzgârın yönünü, hızını her şeyi. sağ ayağını uzatıp topu havada durdurursun. top bacağından havalanır. tekrar uzanıp şut çekersin. dünyadaki gelmiş geçmiş en iyi vole kaleye girer. bir gol olmalı. gol olması lazım eric.
cantona: bir pastı.
bishop: pas mı? tanrım. spurs maçında irwin'e verdiğin pas. evet! harikaydı.
cantona: zekiydi, iki ayağını da kullanıyordu. birden kafamda bir şimşek çaktı. ayağımın dışıyla hafifçe dokundum. herkes şaşırdı. koşarken topa çaktı. kalbim yerinden çıktı sandım.
bishop: bir hediyeydi.
cantona: evet. futbolun ulu tanrısı'na bir adak gibi.
bishop: kaçırsaydı?
cantona: takım arkadaşlarına güvenmen gerek. her zaman. yoksa kayboluruz.

cantona: intikamların en asili affetmektir.

cantona: senden hızlılarsa koşup geçemezsin. senden uzunlarsa üstlerinden zıplayamazsın. sol ayakları kuvvetliyse sağlarından geçersin, ama her zaman değil. onları şaşırtman için önce kendini şaşırtman lazım.

nokta

zeitgeist
bir zamanlar işlediği bir suç yüzünden vicdan azabı duyan ve çektiği bu azaptan kurtulmaya çalışan bir adamın hikayesini konu alan derviş zaim filmi. nokta 2008 yapımı olup, 8 Mayıs 2009 tarihinde gösterime girmiştir.

kadrosunda; Settar Tanrıöğen, Hikmet Karagöz, Mehmet Ali Nuroğlu, Numan Acar, Mustafa Uzunyılmaz, Cem Aksakal, Begüm Birgören isimleri yer almakta.

nokta film müziğinin bestecisiyse; mazlum çimen.


zenginsozluk.com/foto




çamur

zeitgeist
derviş zaim'in yazıp yönettiği, 3 ekim 2003 yılında gösterime giren türk filmi.

kadrosunda; mustafa uğurlu, yelda reynaud, taner birsel, bülent emin yarar, tomris incer, arslan kaçar, ümit çırak, nadir gürler, serhan ernak, erdinç olgaçlı, muhammed cangören, yüksel arıcı, atilla ulaş, engin alkan, murat garipağaoğlu isimlerine yer veriyor.

filmle ilgili zaim'le şöyle bir söyleşi mevcut;

Trajedi ile komedi arasındaki ince sınır:

Bana kara mizah unsuru kullanma imkanı veren karakterlerle senaryo oluşturmayı seviyorum. Genel olarak az ya da çok mizahi bir durum içine gömülmüş trajik karakterleri anlatmaktan hoşlandığımı belirtmeliyim. Karakterlerim arasında aynı özelliklere sahip olanlar fazladır: Acı çeken ama bunu da gururundan kişiliğinden ödün vermeden yaşayan yalnız, çaresiz insanlardır bunlar çoğunlukla. Ancak bu insanlar kendilerine verili sınırları aşmaktan da geri durmazlar. Ben bu karakterleri kullanarak dramatik çatışma yaratırken trajedi ile komedi arasındaki bölgede dolaşmayı da yeğliyorum. Komedi unsuru sayesinde trajik olayları da hafif bir tonla seyirciye ulaştırma imkanım olabildiğini düşünüyorum.

Çeştli kültürlerin unsurlarını birarada kullanmaya çalışmak:

Birbirinden farklı özellikler taşıyan farklı kültürlere dair farklı özellikleri bir arada kullanmayı tercih ettiğim bir gerçektir. Çamur filminde Doğu Akdeniz'in farklı kültür ögelerini bir araya getirmeye çalıştım. Dramatik ağırlık sırasına göre Kibele (ya da ana tanrıça kültürü), heykel ya da sperm enstalasyonları, ezan ve çan sesleri… bu saydığım unsurlara örnek olarak gösterilebilir. Farklı kültürlerin farklı unsurlarını filmdeki karakterlerde, çevrede, dramatik çatışmada..vs bir araya getirmenin filme ayrı bir sinerji kattığını düşünüyorum. Meraklı seyirci Tabutta Rövaşata'da Osmanlı kalesine İran'dan getirilerek yerleştirilen tavus kuşlarını hatırlayacaktır. Ya da Filler ve Çimen'de 'Havva' adlı 'maratoncu' kızın bir 'ebru' atölyesinde çalıştığı hususu da konuya bir önceki filmimden bir başka örnek olarak belirtilebilir.

Çamur filminin oluşmasına etki eden kaynaklar

Kıbrıs'ı bilen bir insan olarak adayla ilgili bir film yapmayı uzun zamandan beri düşlüyordum. Problemin Kıbrıs'ta yaşayanlar için bilinçli ya da bilinçsiz sosyal bir travma oluşturduğunu düşünüyorum. Filmde geçen hastalık motiflerini mevcudiyetini düşündüğüm bu 'travma' nedeniyle seçmiş olma ihtimalim var. Bütün karakterlerin iyileşmek ve sağlıkla ilgili takıntıları var filmde. Ali konuşmayı başarmak ister, Temel kafasındakileri dışarıya boşaltmak ister, Ayşe genetik kodunu devam ettirmek ve çocuk sahibi olmak ister. Hastalığı bir metafor olarak seçerek bireyle toplum, bireyle tarih, bireyle mitler hususunda düşüncelerimi tartışmak istediğimi söylersem hata yapmamış olacağımı düşünüyorum. İkinci olarak senaryoyu oluştururken benim dram sanatına ve hikaye anlatmaya dair belli tercihlerimin filmin bu şekilde oluşmasına katkıda bulunduğunu da belirteyim: Yukarıda nasıl karakterlerden hoşlandığımı ve öykü anlatırken kara mizah ile ironiyi yeğleyebileceğimi belirtmiştim. Buna ek olarak şunun da altını çizeyim: Farklı anlatım tarzlarını aynı yapı içinde kullanmanın kimi filmlere güç katabileceğini düşünüyorum Çamur böyle bir film. Çamur'da sürrealizmden, sembolizmden ve gerçekçi bir anlatımdan izler bulmanız mümkündür. Senaryoyu yazarken böylesi bir tavrın; filmin konu edindiği 'gerçeğin', daha kuşbakışı, sıkıştırılmış, dramatize edilmiş, sosyal arka planı daha kolay anlaşılabilir bir biçimde seyirciye ulaştırılmasını sağlayabileceğini düşünmüştüm. Meraklısı için belirteyim: Filmin yoğrulmasında payı olan bana ait küçük anekdotlar da şunlar: Çamur motifini Gökçeada'ya yaptığım bir ziyarette plajda üstü başı çamurlu üç kişi gördükten sonra düşünmeye başladım. Antik tapınağın kökeninde Bergama Asklepion'daki Sağlık tapınağına yaptığım bir ziyaret yatmaktadır. Ben de filmdeki karakterler gibi 1974 yılında terk ettiğim Limasol'daki evimi 26 yıl boyunca görmedim.

Güç Tutkusu

Açgözlülük ve para hırsının güç tutkusunun iki önemli bileşeni olduğunu düşünüyorum. Çamurda bu iki hırsın rüzgarına kapılanlar hem kendileri hem de etrafındakiler için felaketlere yol açıyorlar. Halil (Bülent Emin Yarar) bu yüzden Kibele heykelini satmaya kalkışır ve herkesin öldürülmesine yol açar. Güç için birçok şeyi göze alan karakterlerin sonunda kendilerini şeytani kötülüğe teslim edebilme ihtimallerinin ötekilere nazaran daha yüksek olduğunu düşünüyorum. Çamurda her karakterin güç tutkusuna karşı bir zaafı var ama bu zaafın nasıl ve nereye gideceği o karakterin ahlaki inancı ile doğru orantılı olarak ortaya çıkabiliyor. Ali (Mustafa Uğurlu) iyileşmek için Çamurdan medet umar, sonunda çamura karşı duyduğu hırs yüzünden kendini riske atarak çitleri değiştirir. Yine çamur tutkusu yüzünde kızkardeşi Ayşe'nin düşük yapmasına yol açar; Temelin (Taner Birsel) geçmişte yaşadığı bazı kötü deneyimler nedeni ile çamurlu bölgeye yaklaşamamak gibi bir zayıflığı vardır. Güç kazanmak ve cesetleri gömdüğü çamurlu bölgeyi ziyaret etmek ister ama bu şans ona ancak mafyanın devreye girmesi ile ironik bir biçimde tanınacaktır. Ayşe (Yelda Reynaud) kardeşi Ali ile birlikte bir katliamdan sağ kurtulmuş ama ailesinin bütün öteki bireylerini kaybetmiştir. Ayşe soyunun genetik kodunu devam ettirebilmek amacı ile riskli bir işe kalkışır, bir başka kadının yumurtalıkları ile kendi kardeşinin spermlerini dölletir, embriyoyu kendi karnına yerleştirir.

Çamur

Sanırım 'çamur', hem iyilik hem de kötülükleri yayma yeteneği ile donatılmış bir yer. Çamur bazen iyileştirebiliyor, bazen de insanın başına kötülükler getirebiliyor. Çamurun insana ne zaman hangi etkide bulunacağı ise o insanın çamura karşı ilişkisi ile doğru orantılı olarak beliriyor. Ya da şans faktörü bu muhtemel etki üzerinde rol oynuyor. Söylemek istediğim bir başka nokta da yaptığım filmin çamur motifini metafizik bir fenomen haline getirmeye çalışmadığı noktasında yer alacak. Ali filmin sonunda Çamurdan medet umduğu zamanlarda gidip gömdüğü baş kalıbını çamurdan çıkarır, çamura gömülü bacağını da kırar. İnsanın yaşadığı süreçlere müdahale edebilme yeteneği ile donatıldığı inancı filmimde mevcuttur.

Ali'nin ve Ötekilerin Hastalığı

Ali'nin konuşamama durumunun yaratılmasına etken olan esinlenmenin nereden kaynaklanabileceği bana sorulduğu zaman, Kıbrıslı Türklerin uzun yalıtılmışlık tarihi ile orada mevcudiyetini düşündüğüm travmanın bu esinlenme ile bağlantılı olabileceğini ileri sürmem sanırım hata olmayacaktır. Alinin hastalık nedeni belli değildir, doktorlar hep farklı teşhis ve tedavi önerirler. Alinin gizemli hastalığı sayesinde derdini anlatamayan bir karakterin kendisi ile, toplumla ve tarihle arasındaki ilişkileri irdelemeye çalıştım. (Hatta belki de mitlerle! Ali koğuşta vampirlerin konu edinildiği resimli romanlar okur. Bütün doktorlar ona güneşe çıkmaması gerektiğini söyler, kendisi de gerçekten karanlık kuyularda boğazına çamur sürmektedir. Dahası Ali antik tapınağın kendisini iyileştireceğini sanır ve kalıbını çamura gömmek ister). İyileştirici olduğu söylenen çamurun uğruna her şeyi yapabilen ama aynı nedenle başı dertten kurtulamayan Ali konuşabilmek için çit değiştirmek dahil her şeyi yapar. Yaptıkları yüzünden cezalandırılır, sınıra nöbete verilir. Ali ancak sınırdaki nöbet esnasında başına daha büyük felaket gelince, (bacağından vurulunca) konuşmaya başlar.
Öteki karakterler de kendi hastalıkları ile olan ilişkileri çerçevesinde başkaları ile iletişim kurma motivasyonlarının altını çizen işleri sürdürürler. Temel atık su arıtma tesisindeki toplantılarında çeşitli insanları savaş deneyimleri hususunda konuşturmak ister, oysa kendisi çok arzu etmesine rağmen bunu gerçekleştirememektedir, yine Temel korku ya da başka nedenler yüzünden çamurlu bölgeye gidememektedir. Temel barış girişimleri için enstalasyonlarda kullandığı heykelleri işte tam da bu örtme isteği nedeni ile denize atar. Heykelleri denizden çıkarması ise çamura Ayşe'yi kurtarmak için gitmesinden sonra olur. Ondan sonra da atık su arıtma tesisinde ilk kez geçmişle ilgili bir şeyleri seyirciye aktarır. Bunlar sürrealizm, sembolizm, gerçekçilik ve ironinin filmimde beraber kullanıldığını gösteren örnekler. Filmin Alinin konuşamama durumu nedeni ile örtük biçimde söylediği bir başka şey daha vardır. O da insanlar arasında iletişimin karmaşık olabileceği hususudur ki film burada basit bir model önermemektedir.

Paradoksal İletişim

Çamur izleyiciyi iletişimin kolay olabileceği hususundaki yavan görüşe karşı uyanık tutmak amacını da taşır. Bu tavır en berrak biçimde rol değiştirme deneyiminin konu edinildiği atık su arıtma tesisinde geçen toplantıda su yüzüne çıkar. Atık su arıtma tesisindeki barış girişimleri çerçevesinde iki toplum arasındaki empatiyi artırabilme amacı ile work shoplar düzenlenmektedir. Bu sahnede Aliden kendisini Türkler tarafından şiddet uygulanmış bir Rum'un yerine koyması ve onun ağzından konuşması istenir. Ancak Ali geçmişte Rumların düzenlediği bir katliamdan şans eseri kurtulmuştur. Yine de Ali toplantıda bulunan seyircilerin huzurunda kendini bir Rum'un yerine koyar ve konuşmaya başlar, ama anlattıkları hayal ürünü şeyler değildir. Ali aslında kendisini Temelin yerine koyarak Temel'in geçmişte yaptığı olayları ve öldürme eylemlerini anlatmaktadır. Toplantıda bulunan Temel Alinin anlattıklarını bir süre dinler. Sözü alarak başından geçenleri kendi ağzından odadaki dinleyicilere aktarmaya başlar.

Olağanüstü barış girişimleri

Bildiğim kadarı ile Kıbrıs'ta barışın gerçekleşmesi için çalışan insanlar yaptıkları işin ciddiyetinin farkında olan ve bunu gereğince yapmak için olabildiğince çalışan saygın insanlar. Benim ve yaptığım filmin bu tip girişimlere ve insanlara karşı tavrının saygı ilişkisi içinde belirdiğini belirteyim. Çamur adlı filmde konu edinilen kimi barış girişimleri ise gerçekte olup bitenlerin birebir yansıması değil. Çünkü bu film bir belgesel yapıt değil, kurmaca bir yapıt. Her kurmaca yapıtta gözlemlenmesi doğal karşılanacak 'hayatta olması muhtemel olaylar dizisi' burada da bulunuyor. Dahası filmin sürrealizm, sembolizm ve gerçekçiliği daha yetkin bir sosyal, ruhsal ve fiziksel Kıbrıs portresi kurmak için bir arada kullandığından daha önce de söz etmiştik. Filmde barış girişimi için heykel ve sperm enstalasyonlarının kullanılması bu mantık bakımından değerlendirilmelidir. Heykel enstalasyonlarının verimsiz kalması ve başka bir enstalasyon gereksinimi neticesinde sperm enstalasyonlarının ortaya çıkması bana dramatizasyon, karakterizasyon, ironi ve mizah sağlamıştır. Bu da bütün o korkunç olayların daha da yumuşak bir biçimde anlatılmasını sağlamak gibi olumlu bir amaca hizmet etmiştir.

Bereket Tanrıçası (Kibele)

Kibele heykelciğinin de çamur motifi gibi filmde paralel biçimde kullanıldığı yerler söz konusudur. Kibele heykeli de çamur motifi gibi ona yaklaşan insanların ahlaki tavrına bağlı olarak olumlu ya da olumsuz etkiler gösterebilmektedir. Ali antik Kibele heykelciğini bulur ve şans getirmesi için Kızkardeşi Ayşe'ye vermek ister. Ama kızkardeşine götürmesi için Kibele'yi verdiği Halil para hırsı ile doludur. Kibele'yi satmak ister. Kibele'yi satmaya çalışınca da Ayşe hariç herkesin öldürülmesine neden olur.

Suni Döllenme

Suni döllenme motifini insanın en olumsuz, en umutsuz koşullarda dahi kendisine verili koşulları değiştirebilme yeteneğine sahip olması gerçeğinin altını çizmek için kullandım. Ayşe ailesindeki herkesi ve Ali'yi kaybedince riskli ve gizli bir işe kalkışır. Çünkü mafyanın işe bulaşması sonucunda kendisi de yumurtalıklarından zarar görmüştür. Ayşe Alinin spermlerini bir başka kadının yumurtalıkları ile dölletir ve embriyoyu kullanarak çocuk sahibi olur.

Ayşe'yi (Kadını) filmin tek hayatta Kalan Karakteri haline getirmek

Ayşe filmin sonunda soyunun tek bireyi olarak hayatta kalınca onun suni döllenme kullanmasının gerisinde yatan motivasyonları daha net biçimde vurgulama şansına sahip oldum. İkinci olarak filmin sonunda kadın karaktere daha fazla dramatik hacim ayırma isteğim bu konuda etken oldu. Dişil ögeyi bir motif olarak tekrarlama tavrım esasında filmin bir çok yerinde gözlenebilecek bir olgudur. Kibele mitine yer verilmesi; yeniden doğuş temasının baskın bir biçimde kullanılması, çocuk sahibi olma isteğinin sık sık ortaya çıkan bir motif olması bu hususa örnek gösterilebilir. Dişil öğeye önem verme nedenim hangi amaçtan kaynaklanıyor? Bir genelleme yapmak gerekirse Savaşların çoğunlukla erkekler tarafından yapıldığını gözlemliyoruz. Filmin sonunda tek hayatta kalan karakteri kadın karakter yapmak ve onu çok cüretkar bir biçimde suni döllenme yolu ile çocuk sahibi olmasını sağlamak bir noktanın altını daha iyi çizmemi sağlayabilirdi diye düşünüyorum. Yeni bir başlangıç ve perspektif gerekliliği.



zenginsozluk.com/foto




arrival

hunyadi
tanım: son zamanlarda çıkan interstaller ile birlikte en iyi bilim-kurgu filmlerinden biri. "dünya dışı yaşam formlarının gezegenimizi ziyaret etmesi" başlığını geçmişte dil konusunda üretilmiş teorilerle harmanlayarak seyirciye anlatması filmin bir başka güzelliği. altı boş düşüncelerle karşınıza çıkmıyor.

yorum: bu filmde bazı sahneleri şöyle yapsaydım diye düşünmedim değil. fakat günümüzde bilim-kurgu filmlerinin "captan america, iron man, transformers" tarzı ucuz, kalitesiz, içi boş şeylerden oluşması bu filmi kurgulayan, yapımında emek harcayan insanlara hakkını teslim etmem gerektiğini kafama vurdu. bu yüzden beğendim. contact bir, bu iki.

filmden bağımsız tanım: arrival kelimesi, türkçeye "geliş" ya da "varış" olarak çevrilebilir.
0 /