nesneye dair olan yani nesnel.
her ne kadar tarafsızlığın temeli olarak addedilse de insanın mizacına aykırı olduğu açıktır. her insan az ya da çok bencildir ve püripak bir şekilde tarafsız yani objektif olamaz. dediğim gibi benliğine genlerine aykırılık olur bitaraflığı.
doğa ya da yaşamın tarafsızlığı da tartışmalıdır. zira son kertede doğa ya da yaşam da ona uyum sağlayamayanı affetmez ve uyumsuzu yok eder.