çağdaşları nietzsche ve freud ile birlikte lou andreas-salome'ye olan aşkyla anımsarım çoğunlukla.
insanlığına, kişiliğine laf etmek için söylemiyorum elbette bunu. aklıma geliyor sadece.
nihayeten: lou andreas-salome aşkı:
"her melek korkunçtur"
sözlerini sarf etmesine neden olmuştur.
teistik olanını pas geçiyorum. bir şeyin doğru olduğundan şüphe dahi etmemek. yalan, yanlış, gerçeğe aykırı olabileceğini aklından dahi geçirmemek.
eğer içimizde bir şeyin doğru olmadığına dair küçücük de olsa şüphe varsa inanmıyoruz demektir. tabiatıyla buna da inanmamak diyoruz.
hasılı insan olarak açlığını ziyadesiyle çektiğimiz haslet.
son olarak:
"beni öyle bir yalana inandır ki ömrüm boyunca sürsün doğruluğu."
özdemir asaf.
eğer içimizde bir şeyin doğru olmadığına dair küçücük de olsa şüphe varsa inanmıyoruz demektir. tabiatıyla buna da inanmamak diyoruz.
hasılı insan olarak açlığını ziyadesiyle çektiğimiz haslet.
son olarak:
"beni öyle bir yalana inandır ki ömrüm boyunca sürsün doğruluğu."
özdemir asaf.
“Her şeye inanabilirim, yeter ki inanılmayacak olsun.”
Oscar Wilde
Oscar Wilde
(bkz:klişe yalanlar)
"bir insanın önündeki bütün yollar yürünebilir ise o insan kaybolmuştur"
ismet özel
ismet özel
(bkz:yolunu kaybetmek)
kaybolmak eyleminin özel hali.
hastalıktan yeni kurtulmuş canlıların eski haline kavuşması ya da iyiye doğru gitmeye başlaması.
(bkz:iyileşmek)
(bkz:iyileşmek)
aksilikler nedeniyle sürekli sıkıntı içindeki insanın halet-i ruhiyesini ifade eden deyim.
ayrıca:
(bkz:reenkarnasyon)
ayrıca:
(bkz:reenkarnasyon)
iman açısından:
maddi alemden manevi aleme yolculuk. yani bir son değil dur daha yeni başlıyoruz gibi. hiç ölmeyecekmiş gibi bu dünya için çalışan imanlıları garipsiyorum şahsen.
doğal açıdan:
bir canlı için her şeyin sonu. ondan ötesi yok. cennette burası cehennemde hasılı.
maddi alemden manevi aleme yolculuk. yani bir son değil dur daha yeni başlıyoruz gibi. hiç ölmeyecekmiş gibi bu dünya için çalışan imanlıları garipsiyorum şahsen.
doğal açıdan:
bir canlı için her şeyin sonu. ondan ötesi yok. cennette burası cehennemde hasılı.
bazen ölmek, bazen ise ölüp ölüp dirilmek, hatta bazen dirilmek. ancak hep ölümle ilintili.
''– seni yitirmek istemem. senin benim olmanı bu yüzden istemiyorum.
aptaldır bu.
– beni yitirmeni istemem. senin olmak istemiyorum bu yüzden.
bu aptal bile değil.''
özdemir asaf
yuvarlağın köşeleri
(bkz:yitmek)
''– seni yitirmek istemem. senin benim olmanı bu yüzden istemiyorum.
aptaldır bu.
– beni yitirmeni istemem. senin olmak istemiyorum bu yüzden.
bu aptal bile değil.''
özdemir asaf
yuvarlağın köşeleri
(bkz:yitmek)
neresinden baksan zarar. zordur hasılı.
(bkz:yitirmek)
(bkz:yitirmek)
beste ve güftesi zeki müren'e ait muhayyer kürdi şarkı.
gece kirpikli kadın,
aşkıma siyah bakma.
zaten yakanlar yakmış,
bir alev de sen yakma.
beyaz papatyalar tak,
at o siyah gülleri.
sensiz nefes alamam,
beni bana bırakma.
gece kirpikli kadın,
aşkıma siyah bakma.
zaten yakanlar yakmış,
bir alev de sen yakma.
beyaz papatyalar tak,
at o siyah gülleri.
sensiz nefes alamam,
beni bana bırakma.
(bkz:gece kirpikli kadın)
ziyadesiyle, nevi şahsına münhasır.
aklıma geldikçe şahsıma "şahsi menfaatlerini müstevlilerin siyasi emelleriyle tevhid edebilirler" cümlesini hatırlatır.
(bkz:kişisel)
aklıma geldikçe şahsıma "şahsi menfaatlerini müstevlilerin siyasi emelleriyle tevhid edebilirler" cümlesini hatırlatır.
(bkz:kişisel)
fi tarihinde bir oklava almıştım üzerinde de şu not.
"hamur işlerini sevdiğimi biliyorsun, gerekirse savunma aracı olarak da kullanabilirsin hak ediyorsam bana karşı kullanmaktan bir an bile imtina etme. "
anlamını ben bilmem yediklerime ve yiyenlere sorun.
"hamur işlerini sevdiğimi biliyorsun, gerekirse savunma aracı olarak da kullanabilirsin hak ediyorsam bana karşı kullanmaktan bir an bile imtina etme. "
anlamını ben bilmem yediklerime ve yiyenlere sorun.
nesneye dair olan yani nesnel.
her ne kadar tarafsızlığın temeli olarak addedilse de insanın mizacına aykırı olduğu açıktır. her insan az ya da çok bencildir ve püripak bir şekilde tarafsız yani objektif olamaz. dediğim gibi benliğine genlerine aykırılık olur bitaraflığı.
doğa ya da yaşamın tarafsızlığı da tartışmalıdır. zira son kertede doğa ya da yaşam da ona uyum sağlayamayanı affetmez ve uyumsuzu yok eder.
her ne kadar tarafsızlığın temeli olarak addedilse de insanın mizacına aykırı olduğu açıktır. her insan az ya da çok bencildir ve püripak bir şekilde tarafsız yani objektif olamaz. dediğim gibi benliğine genlerine aykırılık olur bitaraflığı.
doğa ya da yaşamın tarafsızlığı da tartışmalıdır. zira son kertede doğa ya da yaşam da ona uyum sağlayamayanı affetmez ve uyumsuzu yok eder.
(bkz:kaos teorisi)
hayalin kanatlanmışı.
kanatlarina ben diyeyim; "mekansızlık" sen de; "imkansızlık" onlar desin; "zamansızlık". gökten üç elma düşsün. biri bize, biri onlara, biri de bu yazıyı okuyanlara. onlar ersin muradına, biz çıkalım kerevetine.
kanatlarina ben diyeyim; "mekansızlık" sen de; "imkansızlık" onlar desin; "zamansızlık". gökten üç elma düşsün. biri bize, biri onlara, biri de bu yazıyı okuyanlara. onlar ersin muradına, biz çıkalım kerevetine.