avni

rakı kadehinin dibinde bırakanlara bakarak "her şeyin dibi tatlı" demiş ve içmeye devam etmiş eskiler. keza rakı sofrasından hep beraber kalkılması da şişenin dibini bulmakla alakalıdır. ne ki herkes hududunu bilerek içecek içki bitene kadar orada oturacak.
hasılı dibini bulabiliyorsanız ne ala.

olan bitenin canı mengene misali sıkıştırması neticesinde pararamparça olarak ortaya çıkanlardan her biri.

can sıkıntısından mütevellit can kırıklarının değdiği yerlerden damlayanlar.

can sızıntısının da müsebbibi.

insan ömrü boyunca sayıları bir elin parmaklarını geçmez. içten içe bilirsiniz ki yanı yöresi sizin için kürkçü dükkanıdır. sahi ben kimin kadim dostu olabildim diye sormazsınız artık o dükkana döndüğünüzde. zira her şey eskisi gibidir ve kaldığı yerden devam eder.

7 (yedi) dili ana dili gibi, 10 (on)'dan fazla dili orta derecede bilen ve pek çok dile de aç, açıkta kalmayacak kadar vakıf olan, aslen rus kazak melezi, benim dünya vatandaşı olarak sıfatlandırdığım biri ile tanışmıştım bakü'de. tabi bu arada türkçeyi de çok iyi biliyordu dolayısıyla bizim türki cumhuriyet dediğimiz ülkelerin dilini de oldukça iyi biliyordu. neyse işte bu beynelminel insan şunu demişti "dil öğrenmek için dil dile değecek."

hasılı karşılıklı özveri yoksa kurulması hayli zor olan iletişim.

numunelik şeklinde sıfata evrildiğinde türünün son örneği manasına gelir.

eğer tanrı sıkıştığında zar atmıyorsa son derece beşeri bir eylem. bittabi başarı için daima olması gereken.

farkındallık mefhumu ya da fark etmek eylemine level atlatmak.

hala var mı bilmiyorum eskiden ilkokul karnelerimizde hal ve gidiş diye bir bölüm vardı. öğrencinin psikolojik durumundan sosyalleimesine kadar pek çok konıudaki özel durumunu değerlendirirdi. bana onu çağrıştırdı.
demem o ki ona benzer bir değerlendirme olabilir.
şüphesiz eskiler ve dahi yöneticiler daha iyi bilir.
bana sorarlarsa, "eh işte fena değil" derim 10 üzerinden 4,5'tan 5 civarında. başka bir deyişle iç güveysinden hallice.

öznesinin "karda yürüyüp ayak izini belli etmeyeni" makbüldür. özellikle istihbarat elemanı daha bilinen adıyla ajan seçme işlerinde aranan kriterlerden biridir.

evlikte olanına genellikle yıldırım aşkı ile ve görücü üsulü evliliklerde rastlanır.
taraflardan biri tuz deyince diğerinin kıçının buz kesmeye başlamas bittiğine delalet eder.

görücü üsulü evliliklerdeki cicim ayları.

güneşe olan aşkı nedeniyle gündöndü ve günebakan isimleri amenna da neden bazı yörelerde inadına bu isim verilmiş hala araştırmaktayım. gizli ya da platonik aşkı da ay diyesim geliyor bazen.

diğer isimleri ayçiceği, günebakan, çiğdem, çekirdek olan, meyvesindeki yağ oranı yüksek bitki.
gün içinde güneşe doğru döndüğü için günebakan ile birlikte bu ismin verildiği aşikar.

bitkiler alemindeki temsilcisi gündöndüdür.

(bkz:geç bile kaldı)

üzüm üzüme baka baka kararır misali bazı yazarların günlük ritüeline özenmiş olabilirler elbette fazlaları var eksikleri yok yazarlara göre.
yalnız dikkat etsinler bu memlekette "imam osurursa cemaat sıçar."

cümle içinde kullanıp tartışmalarda kullanıldığı vakit nahoş olup, tarışmaya limon suyu sıkmak gibi.
felsefe yapma!!!
ne o öyle?
emreder gibi!!!
sonra vay efendim avni bey neden konuya dahil olup konuşmuyorsunuz.

her yazar gibi seveni var, sevmeyeni. yazdıklarından hazzeden var, hazzetmeyen.eserlerinin yeraltı edebiyatı örneği sayılmasının nedeni romanlarında yarattığı karakterlerin dünya yeraltı edebiyatı literatüründe tanımı yapılmış karakterlerle benzeşmesinin yanında romanlarının genel kurgusu da en bilinen yeraltı edebiyatı eserlerinin kurgusunu aratmayacak cinsten.

yayın sırası ile külliyatından bazı örnekler;
(bkz:kinyas ve kayra)
(bkz:zargana)
(bkz:piç)
(bkz:malafa)
(bkz:azil)
(bkz:ziyan)
(bkz:az)

(bkz:fırıldak ömer)

halk dilinde büyükbaş hayvanların ortak adı. argo manası ise malum. dallama da denir arada.
ayrıca tarihsel kişilik olarak;
(bkz:mal hatun)

(bkz:ferman padişahınsa dağlar bizimdir)

daha ziyade mürşit olarak telaffuz edilir.
yol gösterici, önder, lider manalarına gelir.
"hayatta en hakiki mürşit ilimdir, fendir." mustafa kemal atatirk

toplanmak, toplanarak söyleşmek. fikir teatisinde bulunmak.
"mürşid ile haşrolmayan.
dünyasını da ne bilir."

(bkz:haşr)