ontolojik sancilarimin merhemi

''halimi anlatacak sözler yazamam artık
bu kavruk mektuba
rüzgardan yan yatmış otlar koydum
gerisini sen anla..''

olağanüstü bir parov stelar parçası. arka arkaya dinlenmesi için özel olarak yazıldığını düşünüyorum.

gülecek ağızları varsa, ağlayacak gözleri de vardır. machado'ya selam..

alnını kuşatan çizgiler var çapraşık öpüşler altında, siperlere koşuyorlar. konuşuyorlar benimle geç kalmışım sana, böyle söylüyorlar. keza, aldırışım azalealara. iyi bak, onlar senin çizgilerini taşıyorlar. yaşını söylediğimde kız bana, ölümden bahsettiğimde etimi sık. asık suratlı kadife çiçeklerim olsun koynunda; lütfeyle, güldür onları hiç gülmediğimi söyle bana sonra, bizi çiçeklerinden ayırma.. okurken bu cümleleri, yazanın adını anma derim.. hem en çok da onu unutmak gerekmez mi? eğer acıysa hislerin, tatlı anıların arasında kaybolmak isterim.. izlerim, deniz feneridir bir yüzüm; bir yüzüm gemi direği. sularımda ebedi izlerin.. azgın bir okyanussam şayet, dalgalarımdan vazgeçmeyi; yüzünü seyre dalacağın, uslu bir göle dönüşmeyi dilerim. bana dansın bitmesin; yüzünü zarafetle beynime yazan şu saatler, zamanın gürzünü yüzlerimize indirmesin. öldürmesin dünyanın ayıbını hiçbir şair! saçlarımın kamçısı bende şimdi, işte, her şey kara dair. çırılçıplak dünya.. tutkular zayıf, arzular dantel. bilmem, siyahı nasıl yaşatmalı; bunca sevabın ortasında, bilemedim, nasıl gizlemeli, bembeyaz seni?

bir teoman parçası. süreyya soyak da pek güzel yorumlamış.

alexander albümünden bir alex ebert şarkısı.


Link mink yok !

melankolik tınısıyla insanı içine alan bir björk şarkısı.


Link mink yok.. Telefondan link verme sorununu giderdiklerinde linkimizi veririz.

Elvis presley şaheseri.

alternatif tavır, yani şiddetin ve zorun mutlak olarak her türlü amaç için yasaklanması, bazı güçlükleri beraberinde getirir. zor eğer her durumda kötü olan tarafından kullanılıyorsa, o zaman bu tavır kendisiyle çelişkilidir. çünkü ya zorun var olma yolu açılacak ve böyle yapmakla da kötü insanın diğerleri üzerinde zor kullanmasına izin verilmiş olacaktır ya da kötülerin zor kullanmalarını önlemek için zor kullanılmasına izin verilecektir. insana en temel seçimlerinde bile yol gösterici bir ilkeden yoksun bırakacak denli iç çelişkisi olan böyle bir ahlaki tavır savunulamaz.

ve zordan kurtulmak neden diğer bütün amaçlar üzerinde egemenlik kuran üstün bir amaç niteliğinde olsun? zorun olmamasını, adalete, eşitliğe, özgürlüğe, güvenliğe, mutluluğa ve diğer değerlere göre üstün kılan nedir? bu amaçlardan herhangi biri, zorun olmamasına göre daha üstünse, o zaman bazı durumlarda bu üstün değeri elde etmenin tek aracı olması halinde, zor haklılaştırılmış olmaz mı? değerler dünyasının tek ve mutlak bir amacın egemenliğinde olmayıp çoğulcu bir evren olduğuna inanılıyorsa zor ile diğer değerler arasındaki değiş tokuş ilişkileri hakkında hüküm vermek de zorunlu olmaktadır. yani bilişsel zorluğa doğru bir gidiş işi açmaza sokacaktır.

zor, doğası gereği kötü olsa bile zor kullanma, bazı koşullar altında akla uygun bir biçimde haklı gösterilebilir. ancak burada temel şey, zorun gerçekten de kötülüğün bir uzantısı olup olmadığı meselesidir. iyi kötü ile korunabilir mi? eğer kötülük güneşin aydınlatamadığı yerler ise aydınlanmış olan gölge ile korunabilir mi? muhakkak korunabilir.

aşk, kadın cinselliği, müzik ve neşe tanrıçası. ölüler diyarının inek tanrıçası işlevini görürdü. ra'nın kızı aynı zamanda horus'un ya da ra'nın karısı sayılırdı.

Dünyaca ünlü çek asıllı besteci.

''çünkü güzellik, sevgili phaidrosçuğum yalnızca güzellik, hem sevilmeye değer hem de göze görünür bir şeydir; güzellik, bunu iyice belle, tinsel olanın duyularla kavrayıp duyularla katlanabileceğimiz tek biçimidir. yoksa öteki tanrısal kavramlar da, akıl, ardem, hakikat de bize duyularımızla görünseydi, halimiz nice olurdu? vaktiyle zeus karşısında semele gibi aşktan eriyip bitmez, yanıp kül olmaz mıydık?''

(bkz:#venedikte ölüm)

hiçbir zaman gelmedi, hiçbir zaman geçmiyor. bir ekmek kalıbı gibi değil mi zaman? yiyoruz, bitiyor ve gidiyor. sanki yüksekçe bir duvardan atlıyormuşuz gibi. gökyüzüne doğru intihar etmeyi çağrıştırıyor bana zaman.. beyazlar giymiş bulutlar gibi.

19.yüzyılın önemli fransız şairlerinden biri.

''yaşamama, var olduğumu ve ne olduğumu duymama yardım ettikten sonra, dışımdaki gerçeğin ne olup ne olmadığı vız gelir bana.''

(bkz:#paris sıkıntısı)

'ey tanrım! beni aklı başında olmaktan koru ve zeki insanlarla konuşarak beynime fahişelik yapılmasına izin verme.'' diyen avusturya'lı filozof.

acımasızlaşıyorum bazen. içimdeki hayvana yenilen bir insan olup çıkıyorum. sanırım eksik yaşadım ve o hayvana yeniliyor olmam bu yüzden. kimsesizliğe sığınacak değilim. yalnızlığa sığınmayı zaten bıraktım.. yalnızlık; içimdeki hayvanın ateş saçan gözlerinde. daha neyi zorlayacağım. hayvanlaşıyorum gittikçe. ve sorun insanlıktan çıkmak değil, insanlıktan çıkılmaz zaten.. seçtiğimiz bir şey değil bu. insanımsı doğuyoruz insanımsı yaşıyoruz ve insanımsı ölüyoruz. yani girmediğim bir şeyden çıkmam da söz konusu değil. kelime oyunu yaptığımı sanıyorsun değil mi? değil işte..

Türk insanı başarılı olanı keşfetmekten acizdir. Adam inceler, sorgular, keşfeder yani adamda beyin vardır. fakat ilgileneni yoktur. Elin ecnebisi de okyanus ötesi gelip nokta atışı yapar.
Tanım: yanlış önerme.

Londra.. depresif havası tam benlik. Uğrunda bir şey satmama gerek yok. Çok istersem gider yaşarım.

modern, bilimsel kafa yapısına sahip biri olduğunuzu ve ağaca tapanlar arasında yaşadığınızı düşünelim. görüşlerinin yanlış olduğu konusunda onları ikna etmek istiyoruz. kış ve yaz mevsimlerinin ağaçların bulunmadığı bazı çöllerde de hiç bulunmadığını söylüyoruz. yahut rüzgarın daha sert esip esmeyeceğini görebilmek için ağaçların kesileceği bir deney yapmayı öneriyoruz.

ağaca tapanların bunlara verilecek cevapları olacaktır. kışın, çöl bölgelerinin altındaki toprağın sıcaklığının yakındaki, ağacı bol bölgelerdeki yapraksız ağaçlar sayesinde ve rüzgar yoluyla çekildiği şeklindeki bir itirazla cevaplayabilirler. ağaçların rüzgarı oluşturmasının bir nedeni budur: çöller ve denizler üzerinde, onları serinletmek için hava üflemek isterler. tipik olarak kışın rüzgar daha sert eser. öte yandan bu kutsal yaratıklara zarar vermemek için ağaçların kesilmesini içeren bir deneyi de reddedeceklerdir.

inanç kendisine her zaman bir çıkış yolu bulur.

hiç beklenmedik bir biçimde yolların kesişmesi ve tanışmaktır. optimist olmalı insan. şanslarla kuşatılmış durumdayız. kullanmasını bilmek lazım.

İnsan kendi gücüne denk bir güçle boğuşur. yoksa ezer geçer onu.. dertler ve tasalar, korkular ve kaygılar bazen öylesine büyür ve güçlenir ki, onlarla boğuşmak için devleşmek gerekir. bu devleşmeyi sağlayacak güce sahibizdir. tüm bu girdap, karanlık ve pusların tümünün antitezi vardır. gücümüzü aştığını düşündüğümüz bir şeyle başederken daha güçlü bir imge yaratırız zihnimizde. tüm karanlığı yutacak kadar büyük başka imgeler, girdabı dindirecek başka bir esinti, korkuları uçurumlardan aşağı sürecek bir umut ordusu. tüm bunları yaratma gücü bizim gücümüze denktir. boğuşmak artık bu dakikadan sonra yenmeye dönüşür..

babil inanışına göre babil'in büyük fahişesi. bu figür tabi ki bir semboldür. babil geleneğine göre bu kadın figürü dünya hayatını, şehveti, günahı ve şeytanı simgeler. her zaman 7 başlı bir yaratığın üzerinde resmedilir. bu 7 baş, cehennemin 7 kapısı ve 7 büyük şeytanı sembolize eder. elinde sürekli bir kadeh vardır. bu kadeh fornication, yani zina kadehidir.

günümüzde bu kadın figürü, özgürlük anıtında yeniden hayat bulmuştur. özgürlük anıtı, the great whore of babylon'dur. özgürlükten kasıt sonsuz dünya nimetleri ve alabildiğine günah hürriyetidir.

türkçe tercümesi üç bilge adam olsa da dilimizde müneccimler olarak bilinen mistik babil kahinleridir. isimleri gaspar, melkior ve balthazar'dır. onların bilgeliği bir durugörüden ibarettir. kelime itibariyle wise, tam anlamıyla durugörü tabirine denk gelir. vision bu kelimeden türemiştir. şeytan tapıcılığı ile olan bağlantıları, onları ibrani okültizminde kutsal bir yere getirmiştir. efsaneye göre üç bilge, cehennem bekçisi baal ile iletişim halindeydi. üç bilgeye maguslar da denilir. magus persçe'de sihriyat anlamına gelir. kökeni magi'dir. ingilizce'deki magic de bu kökten türemiştir. büyü geleneği avrupa'ya ortadoğu ve kuzeybatı afrika'dan yayılmıştır. balthazar arap büyülerine, melkior iran büyülerine, gaspar da hint ve budist büyülere hakimdi. three wise men efsanesi sinema'dan heykele, resimden çizgi romana, tv dizilerinden müziğe pek çok alana yansımış ve bir çok sanatçıya ilham vermiştir.


james blunt wise man isimli şarkısında three wise man efsanesinden sözeder:

...look who's alone now,
it's not me. it's not me.
those three wise men,
they've got a semi by the sea.
got to ask yourself the question,
where are you now?...

hristiyan inanışında hz isa bir mağara'da dünyaya gelmiştir. bruial cave of jesus günümüz hristiyanlarının sıklıkla ziyaret ettiği bir mekandır. islam'da ise hz meryem'in açık bir alanda doğum yaptığı inancı daha yaygındır.

angus and julia stone şahanelerinden..